王楊（ 宿州市博物館， 安徽 宿州234000）
摘 要： 隨著市民精神文化需求不斷提升，對博物館陳列展覽提出了更高的要求。文章從當(dāng)前我國博物館陳列展覽的現(xiàn)狀著手，分析了文物陳列中容易出現(xiàn)的若干問題，就如何科學(xué)地進(jìn)行文物陳列提出了解決問題的措施，以此打造具有較好傳播能力的展覽。
關(guān)鍵詞：博物館展覽；文物陳列方式；改進(jìn)
2018年10月8日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見》明確指出：“黨的十八大以來……面對新時(shí)代新任務(wù)提出的新要求……文物合理利用不足、傳播傳承不夠，讓文物活起來的方法途徑亟待創(chuàng)新?！薄兑庖姟窞樾聲r(shí)代開展文物展覽工作，促進(jìn)傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化等方面提出了更高要求。筆者結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)施層面對博物館文物陳列展覽中容易出現(xiàn)的若干問題，提出自己的思考和建議，以求教于各位同仁。
1 文物承載的文化內(nèi)涵
文物記錄著五千年以來中華民族的歷史變遷，是中華傳統(tǒng)文化的重要載體。2014年3月27日，習(xí)近平主席在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)指出：“對待不同文明，不能只滿足于欣賞它們產(chǎn)生的精美物件，更應(yīng)該去領(lǐng)略其中包含的人文精神；不能只滿足于領(lǐng)略它們對以往人們生活的藝術(shù)表現(xiàn)，更應(yīng)該讓其中蘊(yùn)含的精神鮮活起來?！边@為新時(shí)代文物展覽工作指明了方向。一件件文物，集中反映了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、信仰、風(fēng)俗等人文精神和價(jià)值理念。文物所蘊(yùn)含的這些豐富的文化內(nèi)涵與新時(shí)代社會主義先進(jìn)文化一脈相承、精神相通。
2 博物館文物陳列的重要性
博物館陳列主要是依據(jù)展品的基本屬性、陳列目的、主要特征等，并結(jié)合博物館的空間設(shè)計(jì)、主題構(gòu)建，通過藝術(shù)形式將展品蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)傳達(dá)給參觀者[1]。博物館文物展覽不僅展示文物本身，而且按照特定的陳列方式，達(dá)到“透物見史、以物見人”的展示效果，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時(shí)代的光彩。這種以實(shí)物例證向觀眾表達(dá)內(nèi)涵和傳送信息的方式，具有鮮明的直觀性、形象性、可比性和強(qiáng)烈的說服力、震撼力。
3 博物館文物陳列中出現(xiàn)的問題
一是文物的無序展示。博物館既不是雜貨鋪，也不是古董店。簡單堆砌使文物通常以靜態(tài)和孤立的方式呈現(xiàn)，文物之間的內(nèi)在聯(lián)系被隔斷，引起觀眾的混亂認(rèn)識。二是展示形式單調(diào)。展覽中大量采用以文字為主的說教式展示，使觀眾感到枯燥乏味。三是文物文字說明或過于晦澀難懂，或過于簡單籠統(tǒng)，觀眾看不懂展覽所要表達(dá)的文化內(nèi)涵。四是片面認(rèn)為只要符合基本功能的設(shè)計(jì)形式，就是好的陳列設(shè)計(jì)。以展板上的裝飾布為例，除了要滿足阻燃、吸音、結(jié)實(shí)的基本要求之外，在設(shè)計(jì)上還應(yīng)考慮美觀，富有視覺感染力。
4 構(gòu)建博物館文物展品陳列模式
4.1 文物展品的遴選
首先，文物選擇的依據(jù)是展覽主題。展覽主題的定位，可根據(jù)博物館的性質(zhì)、地域文化、館藏文物等多方面因素加以考慮[3]。上展文物應(yīng)緊密地聚合在主題下，其蘊(yùn)含的文化信息或能夠很好地說明城市的歷史文化特點(diǎn)，或能很好地反映區(qū)域的自然與社會生活變化，從而形成展覽的鮮明特色。其次，對參展文物的選擇應(yīng)盡量全面、系統(tǒng)。選擇不同質(zhì)地的文物（如瓷器、玉器、書畫、陶器等）和不同使用功能的文物，使文物形成較完整的系列，有助于觀眾理解文物背后的文化信息，了解文明發(fā)展歷程
4.2 文物展品的排列參展文物確定后，需要考慮的是以何種方式組織文物的陳列。
4.2.1文物組合
陳列展覽中的文物組合是指，按照文物的地域、時(shí)代、材質(zhì)、用途等劃分為若干系列，通過有序的信息表達(dá)，完成向觀眾傳播展覽主題的任務(wù)。在展示空間中，文物在空間上的少許偏移，會使某些邏輯關(guān)系淡化，從而使觀眾看不清其間的相關(guān)性。對文物進(jìn)行合理的分類陳列，使文物展示秩序更具邏輯性，文物組合的敘事能力相對更為系統(tǒng)。因此，展品多以組合方式進(jìn)行呈現(xiàn)。例如，玉器精品展按照不同時(shí)代、不同功能序列陳列，分為禮儀、飾件、陳設(shè)、器皿、文具等區(qū)域進(jìn)行展示。書畫精品展可以根據(jù)繪畫作品的不同時(shí)代、不同流派、不同技法（水墨寫意、工筆設(shè)色、率意點(diǎn)染、大筆潑墨等）、不同類別（山水畫、花鳥畫、人物畫等）以及書法作品的不同字體（真、草、隸、篆、行）分不同組合進(jìn)行展示。
4.2.2 重要、特殊文物的展示
具有重要性與代表性的展品應(yīng)當(dāng)置于展廳或展柜內(nèi)最佳陳列位置，以突出每一部分內(nèi)容的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。而對于文物上的紋飾、題字、落款等，則需要采取特殊的注解方式布展，可以進(jìn)行不同形式的擺放（平鋪、豎立、橫陳、傾斜等），也可以增設(shè)放大鏡、鏡子、紋飾展開圖、特寫照片、多媒體演示等配套設(shè)置，全方位呈現(xiàn)文物鮮明的藝術(shù)特色。
4.3 文物文字說明的處理
文物文字說明一般包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：文物的自然屬性（名稱、年代、尺寸、作者、質(zhì)地、工藝特色、出土地點(diǎn)等）和社會屬性（文物的用途、意義等）。
對于一目了然的文物，文字說明的撰寫，用簡潔、疏朗的方式進(jìn)行。
對于難懂或重要的文物，應(yīng)以易懂、詳實(shí)的文字著重闡釋，以滿足不同層次觀眾的參觀需求。以西周時(shí)期的青銅禮器為例，文字說明可以包括更多信息，如青銅器的鑄造工藝、西周禮儀制度及歷史背景等。
4.4 展陳空間的有效使用
文物在展柜、展廳中放置的位置不同、高低不同都會給觀眾留下不同的空間感覺。文物的陳列應(yīng)以人為本，展品放置的高度應(yīng)在觀眾欣賞文物的舒適視角范圍內(nèi)，不能過高也不能過低。同時(shí)，缺乏空間變化的文物展示，使人感到單調(diào)乏味，故文物陳列應(yīng)呈多層次、立體式，高低錯(cuò)落、疏密得當(dāng)。另外，提煉展覽內(nèi)容的藝術(shù)元素，通過展廳內(nèi)裝飾風(fēng)格、環(huán)境照明等氛圍的營造，使得展覽內(nèi)容與展示空間達(dá)到相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效果，引導(dǎo)觀眾感知展覽理念。
5 輔助展示手段的運(yùn)用
由于展覽中的文物脫離了原始環(huán)境，要使觀眾理解一件件靜止的“物”在實(shí)際生活中的使用情形，是很困難的。為了幫助觀眾更深入地理解文物，陳列設(shè)計(jì)可采用文物復(fù)制品、電腦觸摸屏、視頻播放、還原歷史文化場景等輔助展示手段。還原文物的歷史文化場景，即通過為實(shí)物展品提供文化坐標(biāo)和使用場景，使實(shí)物易于被理解[4]。以“南越王墓出土文物陳列”中的“漁農(nóng)并舉”單元為例，場景設(shè)計(jì)為一個(gè)干欄式建筑的海邊漁村，一些村民在海上捕魚，一些人在用各種農(nóng)具耕種，禾花雀在成熟稻田上偷食以及小孩捕捉的場面，并以斜面矮柜將農(nóng)具、禾花雀、漁具、水產(chǎn)以及船紋提筒等文物置于場景前[5]。場景與文物互為呼應(yīng)，使文物的用途融入到故事、場景之中，以產(chǎn)生還原、立體的展示效果。
6 結(jié)束語
文物承載燦爛文明，傳承歷史文化。文物陳列以組合的形式呈現(xiàn)，有主線、有側(cè)重，讓文物自身說話，突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)，淡化說教和灌輸?shù)姆绞剑⒅τ谡箯d內(nèi)藝術(shù)氛圍的營造，使展覽兼具美化怡情的觀賞性與淺顯易懂的文化性。通過展覽，觀眾們不僅可以獲得新知識和啟發(fā)，得到新理解與感悟，更能對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生自信和共鳴。
參考文獻(xiàn)
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[2]單霽翔.博物館的社會責(zé)任與社會教育[J].東南文化，2010（6）：9-16.
[3]管丹平.發(fā)掘博物館陳列展覽中的“眼”——以“明德至善家國天下——徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展”為例[J].文物鑒定與鑒賞，2018（1）：110-115.
[4]嚴(yán)建強(qiáng).從展示評估出發(fā)：專家判斷與觀眾判斷的雙重實(shí)現(xiàn)[J].中國博物館，2008（2）：71-80.
[5]唐貞全.博物館展示中的觀眾注意力引導(dǎo)——以“南越王墓出土文物陳列”為例[J].東南文化，2012（3）：110-114
