一座被尋千年從未被盜的漢王墓
1983年6月9日上午，廣東省政府下屬單位在削低17.7米的象崗山頂部開挖公寓樓的墻基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一塊塊平整的大石板，好象一處地下建筑。在場(chǎng)的人有的猜想是防空洞，有的說是戰(zhàn)爭(zhēng)年代留下來的軍火庫，有的在好奇心的驅(qū)使下竟準(zhǔn)備撬開石板一睹為快。此時(shí)工地負(fù)責(zé)人鄧欽友趕到現(xiàn)場(chǎng)，下令停工，并馬上通知了市文管會(huì)考古隊(duì)。初來探查的考古隊(duì)員從外表看還以為又是一座明代石室墓，考古學(xué)家麥英豪先生用手電筒從石間裂縫察看，判斷出是座西漢的墓葬。為徹底查清墓中情況，夜幕降臨后待工人散去，才派人冒險(xiǎn)從裂縫下到墓中，驚喜地認(rèn)定這是一座嶺南首次發(fā)現(xiàn)的漢代彩繪石室墓。后經(jīng)勘探，在墓的周圍沒有陪葬坑，整個(gè)象崗由其獨(dú)占。6月24日，國(guó)務(wù)院李鵬和田紀(jì)云副總理就《關(guān)于發(fā)掘廣州象崗大型漢墓的請(qǐng)示報(bào)告》批示同意。7月1日國(guó)家文物局派專家組將批文和田野考古發(fā)掘證送到廣州。
厚葬漢墓千年只聞其聲卻不見影
由于漢代盛行厚葬，這座墓傳聞陪葬甚豐。從三國(guó)時(shí)期的孫權(quán)帶兵搜墓起，它就一直被盜墓賊盯著、找著，卻從來只在文獻(xiàn)中存在，一直找不到真身。淪陷時(shí)期日本歷史學(xué)家也來廣州找過，始終是水中撈月。上世紀(jì)50年代，國(guó)內(nèi)的考古隊(duì)踏遍了廣州的越秀山、白云山及許多小山嶺，也是空手而歸。殊不知，南越王竟把墓室筑在廣州越秀山西側(cè)象崗山的腹心深處，距離地面有20米。
保護(hù)古墓的臨時(shí)工棚
古代帝王都非常重視墓葬位置的選擇。一是出于風(fēng)水的考慮，二是怕后人盜擾而設(shè)置許多疑團(tuán)。
南越國(guó)第二代王趙眜之墓隱藏在象崗山腹心深處，選址十分考究。象崗山原是越秀山最西邊的小崗，海拔49.17米，因形似 大象而得名。象崗的西邊是廣州兩大湖泊之一的芝蘭湖，原為一個(gè)古海灣，唐時(shí)還是珠江上一天然避風(fēng)港，后被泥沙淤塞。墓葬所在地依山傍水，風(fēng)水極佳。
墓葬位于古番禺城的西邊，一直到明清時(shí)期仍處于城市的西郊。隨著市區(qū)的擴(kuò)張，現(xiàn)在已地處繁華的鬧市。
墓葬與清代廣州城區(qū)關(guān)系（A為南越王墓） 墓葬在今日廣州城中的地理位置
1983年7月4日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)考古研究所、廣州市文物管理委員會(huì)及廣東省博物館聯(lián)合組成的“廣州象崗漢墓發(fā)掘隊(duì)”，由著名考古學(xué)家麥英豪先生任隊(duì)長(zhǎng)。8月25日開始發(fā)掘，市主要領(lǐng)導(dǎo)都參加了動(dòng)工儀式。發(fā)掘分兩個(gè)階段，第一階段發(fā)掘墓道和墓室前部的前室及東、西耳室，從起吊墓道填塞的大石開始。發(fā)掘以有“御庫”之稱的西耳室最為復(fù)雜，其隨葬品數(shù)量大、品類多，層層疊壓，為了不擾亂器物間的原有關(guān)系，完整地取回各種資料，考古隊(duì)采取了搭架懸空發(fā)掘的方法。第二階段開始發(fā)掘墓室的后半部分，前室通往主棺室的第二道石門與石墻封閉得很嚴(yán)，門的銅環(huán)、銅臼早已與軸銹在一起，只能將門下挖一條坑道，把門下沉后才打開。覆蓋在地面表層的泥土和石塊，使進(jìn)入主棺室的發(fā)掘者一時(shí)還難解墓主之謎，便耐心地用小平頭鏟和竹簽細(xì)細(xì)地清理，發(fā)現(xiàn)墓主身著絲縷玉衣，身上置有“帝印”、“泰子”金印和“趙眜“名章。據(jù)史書記載，只有南越國(guó)第一代王趙佗和第二代王趙胡曾僭越稱帝，趙眜何許人也？直到9月22日晚在玉衣上胸部發(fā)現(xiàn) “文帝行璽”龍鈕金印時(shí)，人們才恍然大悟，原來墓主趙眜就是南越國(guó)第二代王自稱文帝的趙胡。興奮的隊(duì)員繼續(xù)發(fā)掘，9月28日用“竹簽插取套裝“的辦法成功地完成了玉衣的整取。隨后清理了東、西側(cè)室和后藏室，于10月6日上午，最后一批珍寶運(yùn)出墓室，歷時(shí)43天的發(fā)掘圓滿結(jié)束。這次發(fā)出土了1000所件（套）珍貴文物，令世人震驚。這次發(fā)掘是中央和地方聯(lián)手進(jìn)行的一次科學(xué)而成功的發(fā)掘，運(yùn)用了當(dāng)時(shí)較先進(jìn)的技術(shù)手段，為文物的保護(hù)和研究奠定了基礎(chǔ)。西漢南越王墓于1996年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
西耳室發(fā)掘 主棺室發(fā)掘
墓葬結(jié)構(gòu)：墓室主體按挖豎穴的方法構(gòu)建，東、西耳室掏洞而成，整體平面呈“士”字形。墓室座北朝南，南北長(zhǎng)10.68米，東西最寬12.24米，建筑面積約100平方米，選用粗加工的750多塊紅砂巖筑成。墓室共有七室，前部有前室、東耳室、西耳室，后部有主棺室、東側(cè)室、西側(cè)室和后藏室。前室石門南端有一4.12米外藏槨，槨南為斜坡形墓道。
墓室的營(yíng)建
漢天子即位一年而為陵，天下貢賦三分之一用于營(yíng)建自己的陵墓。諸侯王也效法，生前投巨資和勞力修筑陰宅。南越國(guó)前兩代王在位時(shí)也慕效帝王行事。墓葬構(gòu)筑在離山頂約20米的的山腹深處，按挖豎穴和橫向掏洞的方法構(gòu)建，開挖墓室，估計(jì)需鑿巖石3000立方，然后回填，足見工程規(guī)模相當(dāng)浩大。
墓室的石料來源（蓮花山采石場(chǎng)照片）
南越王墓所處的象崗山主體屬陸海碎屑沉積巖，與墓室建筑所用的紅砂巖不同，說明建墓并未就地取材。經(jīng)地質(zhì)部門鑒定，建墓用的750塊紅砂巖石材是從距廣州20海里的蓮花山水路運(yùn)來。墓門和頂蓋石的石料與廣州北部的飛鵝嶺極為相似。
夾縫生存的南越國(guó)
公元前221年，秦一統(tǒng)六國(guó)。建朝初期，秦國(guó)背腹受兩大強(qiáng)敵，北面匈奴和嶺南的百越。秦始皇兩次派將譴兵攻伐百越，最終在公元前214年正式把嶺南地區(qū)納入秦王朝的版圖，設(shè)桂林、象郡、南海等三郡。
南越國(guó)的開國(guó)之君趙佗便是其中一位將領(lǐng)。占據(jù)嶺南后，他沒有回朝，與秦軍一起常駐百越。漢******秦朝之際，趙佗即出兵桂林、象郡，于公元前203年，宣布割據(jù)嶺南，建南越國(guó)，自封南越國(guó)國(guó)王。
面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜且文化相距甚大的百越社會(huì)，趙佗采用“一國(guó)兩制”和“一國(guó)多制”的政策，擺出尊重越人的姿態(tài)。另一方面，南越國(guó)與漢的聯(lián)系也從未間斷，對(duì)漢稱臣，對(duì)內(nèi)稱王，但君王始終向往中原文化。
在夾縫中，南越國(guó)存活了93年，共五代越王。其中，趙佗在位六十七年，跨越了南越國(guó)歷史的一大半，兒子都沒他長(zhǎng)壽，王位直接傳給了孫子趙眜——南越王墓的墓主人。
漢朝盛行厚葬，高級(jí)貴族更是奢僭無度，第二代南越王也極力仿效。墓中隨葬器物的數(shù)量、品類，在嶺南漢墓中均數(shù)第一，有青銅器、陶器、鐵器、金銀器、玉石器、象牙器、漆器、竹木器、絲織衣物、藥石等十多類。凡是墓主生前的飲食器用、穿戴完賞之物，包括武器、禮樂器、車馬帷帳、婢妾侍從（有的用明器、傭人代替）等，無不充塞其中。
在南越王博物館眾多出土文物中，以下這六件文物無論在造型、做工方面，還是文物價(jià)值等各方考量，都絕不容錯(cuò)過。
NO.1 文帝行璽印
文帝行璽印
文帝行璽”金印出土于墓主人的胸部位置。印面邊長(zhǎng)3.1厘米，寬3厘米，通高1.8厘米，重148.5克，含金量是98%。印面陰刻“文帝行璽”四個(gè)字，應(yīng)是南越文王的發(fā)布命令的官印。
金印的印鈕是一條游龍，盤曲成“S”形，龍頭伸向一角，龍身上的鱗片和爪是鑄成后鑿刻的，龍腰隆起可以用來穿印綬。出土?xí)r，金印印面溝槽及印臺(tái)四壁都有使用和碰撞的痕跡，顯然，是墓主生前的實(shí)用物。“文帝行璽”金印主要特點(diǎn)以龍為鈕，黃金鑄成，僭稱帝璽，打破了秦漢時(shí)期天子用璽以白玉為材料，以螭虎為印鈕的規(guī)制。“文帝行璽”金印是我國(guó)目前考古發(fā)現(xiàn)的最大的一枚西漢金印，也是唯一的漢代龍鈕帝璽。它與先前發(fā)現(xiàn)的“皇后玉璽”玉印和“皇帝信璽”封泥共同印證了史書記載秦漢實(shí)行的印璽制，此外，它還是墓主人身份最可靠的物證，具有十分珍貴的歷史和文物價(jià)值。
從這些印璽可以看出墓主趙眜對(duì)漢王朝皇帝的情緒非常復(fù)雜，一方面他借鑒和模仿漢王朝禮制，但另一方面又僭越漢禮制，甚至還體現(xiàn)出自己的特殊性。
漢王朝，一般帝王逝世后才會(huì)被加封謚號(hào)。但趙眜在生前就已為自己加尊號(hào)“文帝”，并制作文帝行璽印。
這枚方形金印，含金量98%，24k金，要知道漢代以金為材質(zhì)的印并不常見。而且金印鈕背蟠龍疾走，霍霍有生氣，正面赫然銘刻著四字篆書“文帝行璽”，書體端莊，刀法嚴(yán)謹(jǐn)。
它的重要性在于向世人宣告了古墓的主人就是《史記》、《漢書》兩書記載的第二代南越王趙眜。雖然只有3.1厘米，但它卻是目前西漢時(shí)期出土的最大皇帝印章，而且還是已知考古發(fā)掘出來的唯一一顆帝印，稱得上絕世古墓中的鎮(zhèn)墓之寶。
NO.2 絲縷玉衣
絲縷玉衣
玉衣又稱“玉匣”，是漢代帝王和高級(jí)貴族死時(shí)穿用的斂服。以玉衣作斂裝的習(xí)俗在歷史上曾經(jīng)風(fēng)行了三百余年。
漢人迷信玉，以為玉衣可使尸體不腐。目前中國(guó)考古出土的完整玉衣有十幾套，南越王的絲縷玉衣是我國(guó)迄今所見的年代最早的一套形制完備的玉衣。
南越王的絲縷玉衣，長(zhǎng)1.73米，共用了2291片玉，用絲線穿系和麻布粘貼編綴做成。分為：頭套、上身衣、袖套、手套、褲筒和鞋六部分。
出土?xí)r，因南越王尸體和編綴玉衣的絲線已經(jīng)腐朽，玉片散落在地，專家花了三年多時(shí)間修整復(fù)原，可以想見兩千多年前制作玉衣更是如何的耗費(fèi)人力和物力。
絲縷玉衣頭部
絲縷玉衣手部
絲縷玉衣下身
NO.3龍鳳紋重環(huán)玉佩
從出土的玉器來看，趙眜絕對(duì)稱得上是一位“玉癡”，240余件玉器遍布各個(gè)葬室，不僅僅在數(shù)量上獨(dú)占鰲頭，而且玉器的構(gòu)思設(shè)計(jì)、雕刻工藝也卓越超群。
透雕龍鳳紋重環(huán)玉佩
透雕龍鳳紋重環(huán)玉佩直徑10.6厘米，厚0.5厘米。是一件裝飾玉器，堪稱國(guó)寶。它出土于墓主右眼位置，青白玉雕成，土沁呈黃白色。在設(shè)計(jì)上，玉佩分為內(nèi)外兩圈，內(nèi)圈透雕一條游龍，外圈透雕一只鳳鳥，站在龍的前爪之上。
龍尾和后爪伸向外圈，鳳冠和尾羽上下延成卷云紋，把外圈空間填滿。鳳鳥回眸凝望游龍，龍鳳似喃喃細(xì)語，妙韻天成。龍鳳相對(duì)，寓意吉祥。這件玉佩雕鏤精細(xì)，構(gòu)圖完美和諧，主次分明，是漢代玉器中不可多得的藝術(shù)珍品。
它的器形圖案被選為西漢南越王博物館的館徽。
NO.4犀角形玉杯
漢代的玉器容器本來就少見，這件角形玉杯更是國(guó)之瑰寶，自出土后便受到廣泛關(guān)注。它高18.4厘米，由整塊溫潤(rùn)細(xì)膩的新疆和田玉雕琢而成，器表有一生動(dòng)逼真的尖嘴獸紋飾。全器布局巧妙，運(yùn)用了線雕、淺浮雕、高浮雕、圓雕、透雕等多種技法，雕工精湛。
犀角形玉杯
這件角形玉杯，出土自墓主棺槨頭箱。用一整塊青玉雕而成，呈犀牛角造型，口橢圓，腹中空。高18.4厘米，口徑5.9-6.7厘米，口緣厚0.2厘米，重372.7克。器表上面線刻一尖嘴獸，回環(huán)往復(fù)，生動(dòng)逼真。
相傳犀牛角的酒杯可以溶解毒物，玉雖不能解毒，南越國(guó)的玉匠卻借題發(fā)揮，就著石頭的形狀施刀，綜合運(yùn)用玉雕的各種工藝方法，在器身上巧妙布局各層紋飾，再經(jīng)過細(xì)致的打磨，二千年后玉角杯仍放射出溫和恬潤(rùn)的光澤。這件稀世之寶已被國(guó)家列入64件永久禁止出境的文物之一。
NO.5 銀盒
銀盒
銀盒蓋身相合呈扁球形。蓋子和盒身上采用錘牒工藝制成對(duì)向交錯(cuò)的蒜頭型凸紋。這種工藝與紋飾、造型是古代西亞波斯銀器的特點(diǎn)，而與中國(guó)本土的不同。
專家認(rèn)為這是一件海外舶來品，銀盒進(jìn)入中國(guó)后，工匠根據(jù)漢代銀器的特點(diǎn)，在蓋子上焊接了蓋鈕，在盒底加了圈足，還在器身上留下了許多銘文。西漢時(shí)期，廣州已是中國(guó)重要的港口和商品集散地。
NO.6鎏金銅框架漆木屏風(fēng)
鎏金銅框架漆木屏風(fēng)（復(fù)制品）
屏風(fēng)是室內(nèi)陳設(shè)的用具。這件屏風(fēng)出土于主棺室東側(cè)，是我國(guó)漢代考古首次發(fā)現(xiàn)的實(shí)用漆木屏風(fēng)。
由于出土?xí)r屏風(fēng)部分已朽爛，僅存一些銅構(gòu)件和漆片散落在地，專家們根據(jù)構(gòu)件的出土位置、構(gòu)件造型科學(xué)復(fù)原。
這件屏風(fēng)不僅規(guī)模大，而且結(jié)構(gòu)奇巧。它中間的屏門可以向外開啟，兩側(cè)的翼障以折疊構(gòu)件連接，可以展開。它的上部裝飾有插著羽毛的朱雀和雙面獸首造型的頂飾，中間是紅黑兩色的卷云紋圖案，下部是人操蛇造型的托座。
漢朝建立后，中原漆業(yè)大盛，用漆技術(shù)登峰造級(jí)，漆膜光滑細(xì)膩。南越王墓出土的這副通長(zhǎng)3米的鎏金銅框架漆木屏風(fēng)，內(nèi)胎體雖已腐朽殆盡，但外漆膜仍然完好如出?？煽闯銎溜L(fēng)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，氣勢(shì)雄偉，屏上線條流暢飄飛，宛如風(fēng)動(dòng)，極有中原風(fēng)貌。
更吸引眼球的是屏風(fēng)上造型奇特的托座構(gòu)件。人操蛇托座構(gòu)件，構(gòu)件下半部是一個(gè)跪坐力士俑，兩眼圓瞪，口銜一條雙頭蛇，雙手各操一蛇，雙腳也各夾一蛇。
屏風(fēng)銅人操蛇托座
通高：31.5厘米 橫長(zhǎng)：15.8厘米
人操蛇托座是屏風(fēng)下面的折疊構(gòu)件，青銅鑄造，遍體鎏金，出土共有兩件。托座分上下兩部分，上半部分是一個(gè)直角形的構(gòu)件，用來套合屏風(fēng)。下半部分是一個(gè)越族大力士抓住五條蛇的形象，力士?jī)裳蹐A瞪，眼珠外突，鼻短而高，口銜一條兩頭蛇，身著短袖上衣，下體著露膝短褲，赤著雙腳，雙手抓蛇，雙腿夾蛇，四蛇相互纏繞，向左右延伸。外連一組云紋。
南方多蛇，古代越族人有抓蛇、食蛇并以蛇為圖騰的習(xí)俗，越人操蛇象征著祛邪避惡。西漢南越王博物館大門石墻上的兩組大型浮雕的主題就是操蛇的男女越神，體現(xiàn)出南方越文化的特色。
另外兩件相似的銅蟠龍托座，由一龍、二蛇、三青蛙組成，蟠龍半蹲在托座上，口含一蛙，昂首曲體盤尾，四腳踏在兩蛇構(gòu)成的支座上，兩蛇還各卷著一只青蛙。青蛙在古代有生殖崇拜的寓意，因下雨前會(huì)叫，所以古人會(huì)把青蛙稱為雨神，除了龍、蛇，青蛙也被加入了寓意組合。
屏風(fēng)銅蟠龍托座
通高：33.5厘米 通長(zhǎng)：27.8厘米
蟠龍托座是屏風(fēng)下面的構(gòu)件，蟠龍托座由一條龍、兩條蛇、三只青蛙組成，龍的四只足踩在一個(gè)由兩條蛇組成的支座之上，支座為雙蛇合體，蛇身各卷纏一只青蛙，龍的四肢微微下蹲，一只青蛙伏在龍口之中，前肢抓住龍口的邊緣，神態(tài)安穩(wěn)。
屏風(fēng)銅蛇紋托座
這件屏風(fēng)現(xiàn)已按原樣復(fù)制展示，它不僅器型碩大，且中間的屏門可以向外開啟，兩側(cè)的翼障以折疊構(gòu)件鏈接，結(jié)構(gòu)奇巧，還是我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的最早、最大的實(shí)用漆木屏風(fēng)。
自2002年起，銅屏風(fēng)的5件構(gòu)件就被國(guó)家列入禁止處境的文物之一，可見其珍貴程度。
