摘要：本文在探討博物館展陳設(shè)計相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，從設(shè)計實踐的角度闡述博物館展陳設(shè)計主要形式特點，提出博物館展陳設(shè)計跨學(xué)科的專業(yè)特征，進(jìn)一步探討個性化和多元化展陳設(shè)計對文化傳承、傳播和創(chuàng)新的積極意義。
關(guān)鍵詞：博物館 展陳設(shè)計
中國博物館主要有歷史類、藝術(shù)類、科學(xué)與技術(shù)類、綜合類這四種類型。博物館展陳體系主要由基本陳列、專題陳列、臨時展覽三部分構(gòu)成，《中國博物館學(xué)基礎(chǔ)》書中對“博物館陳列”定義為：“博物館陳列是在一定空間內(nèi)，以文物、標(biāo)本為基礎(chǔ)，配合適當(dāng)輔助展品，按一定主題，序列和藝術(shù)形式組合成的，進(jìn)行直觀教育和傳播信息的展品群體”。
[1]博物館界習(xí)慣把長期穩(wěn)定的展示稱為陳列，經(jīng)常更換的臨時性陳列叫做展覽。當(dāng)代博物館展示藝術(shù)行業(yè)，習(xí)慣術(shù)語叫做“展陳”。博物館從結(jié)構(gòu)和空間分割上一般有“序廳”、“分區(qū)展示廳”和“尾廳”，展示空間中一般都有多媒體演示和互動體驗裝置?！安┪镳^展示設(shè)計藝術(shù)，相對與其它藝術(shù)門類有其自身的規(guī)律，它不能完全按照藝術(shù)本身在意識形態(tài)上作形而上學(xué)的發(fā)展，而必須借助社會科學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，也就是說它并不是純粹單一的藝術(shù)，而是各種學(xué)科、各種形式相互滲透的結(jié)果”
[2]從設(shè)計實踐來說，博物館展陳設(shè)計主要體現(xiàn)出專業(yè)性與科學(xué)性，歷史性與人文性相統(tǒng)一的特點；當(dāng)代在博物館展陳形式的探索上，更加趨向遺址與室內(nèi)展示相結(jié)合，實物展示與虛擬現(xiàn)實相結(jié)合的形式特征。
[3]文物不僅是人類的文化創(chuàng)造，其中更隱含著很多人類歷史發(fā)展的信息研究與反思其內(nèi)涵也是今天我們要關(guān)注的主要內(nèi)容。此外，博物館文物固有的歷史文化信息在展示中同樣發(fā)揮著特殊的引導(dǎo)作用，博物館中文物主要包括古遺址、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動文物，展陳設(shè)計通過對空間的分割和結(jié)構(gòu)，構(gòu)筑了多層次歷史空間和遞進(jìn)式的人文空間，引導(dǎo)觀眾在面對歷史的時候，有追溯遙遠(yuǎn)年代的線索和感懷滄桑變遷的時間和空間距離。人類創(chuàng)造了文化，不同民族、不同生活人群不僅生成共同認(rèn)知的符號，而且借助與這些符號傳遞出了不同的價值觀念和道德規(guī)范?！叭宋木褪侵溉祟惿鐣母鞣N文化現(xiàn)象”
[4]人文也泛指文化中的先進(jìn)部分、核心部分。展陳設(shè)計作為架構(gòu)歷史遺存與觀看者之間的信息通道，通過各種符號、元素、形態(tài)之間的有序變化，把各個歷史階段進(jìn)行節(jié)奏編排，把人文內(nèi)涵文化的象征、隱喻、想象隱含在展陳設(shè)計中，賦予了空間以特定的文化涵義。但是，文化遺產(chǎn)中折射出的一個民族或者一個地區(qū)文化發(fā)展過程，這種固有的文化內(nèi)涵與展陳設(shè)計和藝術(shù)形態(tài)最終展現(xiàn)出的文化信息有著根本的區(qū)別，博物館是弘揚與傳承價值觀的重要載體，展陳設(shè)計包括對文化指向的選擇，展陳線路中由娓娓道來的田園生活，繼而濃墨重彩描述場面宏大的敘事高潮。這種精心編排，不僅因為主體所包含著特定歷史階段最高成就和重要信息，其中也包含某一節(jié)點的歷史精神與文化魅力。展陳設(shè)計把人文精神通過視覺創(chuàng)造隱含在設(shè)計形態(tài)中，借此體現(xiàn)不同主題博物館的文化價值選擇。
一、博物館展陳設(shè)計的特點
從當(dāng)代展陳設(shè)計的總體情況來看，由于對博物館展陳設(shè)計缺乏理論化和系統(tǒng)化的研究，對考古和文物保護(hù)等跨學(xué)科的知識缺乏基本的理解，當(dāng)下博物館展陳設(shè)計大多數(shù)是沿用室內(nèi)設(shè)計和各種商展和會展展示的方法，這種方式不僅影響了博物館展陳設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)力，造成博物館展陳設(shè)計形態(tài)與室內(nèi)設(shè)計的同質(zhì)化，也影響了博物館展陳設(shè)計作為學(xué)科方向的專業(yè)化建設(shè)。博物館在城市發(fā)展中有其獨特的文化價值和社會功能，因此，展陳設(shè)計必須體現(xiàn)出文化傳承的歷史性與人文性特點，體現(xiàn)出與博物館學(xué)相一致的專業(yè)性與科學(xué)性。
（一）歷史性與人文性展陳設(shè)計的歷史性是與博物館的文化遺產(chǎn)有密切的關(guān)聯(lián)，文化遺產(chǎn)作為歷史遺存，包含著事物本身的生存發(fā)展過程，所存在的時間性就是它的歷史性。“討論存在問題必須從分析此在的生存結(jié)構(gòu)和存在方式——此在的歷史性——入手”。
（二）專業(yè)性與科學(xué)性
國際公認(rèn)的博物館定義是，1974年于哥本哈根召開的第11屆國際博物館協(xié)會會議，其章程第三條規(guī)定：“博物館是一個不追求盈利，為社會和社會發(fā)展服務(wù)的公開的永久性機構(gòu)。它把收集、保存、研究有關(guān)人類及其環(huán)境見證物當(dāng)作自己的基本職責(zé)，以便展出，公諸于眾，提供學(xué)習(xí)，教育，行賞的機會”，很多國家的博物館定義都是依次為依據(jù)擬定的。由于博物館具有人類文化遺產(chǎn)和的實物征集、典藏、陳列和研究功能，博物館的展陳設(shè)計相對于各種商業(yè)展陳的臨時性具有項目投資大、技術(shù)含量高、經(jīng)典型和永恒性的特點。汪克談到博物館與其它建筑的區(qū)別時說：“博物館功能方面文化遺產(chǎn)的珍貴博物館建筑和其他建筑一個非常大的區(qū)別是，博物館其實是在和大自然在抗?fàn)?，博物館放著文物，本來這東西都有生老病死，文物也不例外，會滅亡，會消失掉?！热绮┪镳^的物理安全，他要防水，防火，防潮，防塵，防光，防有害，防鼠，防蟲，防風(fēng)化，防蛻變，所有的東西實際都需要我們建筑師用技術(shù)手段來對抗”。一方面，博物館展陳設(shè)計師必須全面考慮博物館的功能性和文物保護(hù)的各個要素環(huán)節(jié)，設(shè)計和實施過程需要博物館技術(shù)人員和相關(guān)設(shè)計人員的共同參與配合；另一方面，博物館展陳設(shè)計的特殊性要求設(shè)計團(tuán)隊了解文物保護(hù)的基本規(guī)律，掌握與展陳相關(guān)的照明、安防、溫濕度等技術(shù)指標(biāo)，展陳設(shè)計作品符合博物館的規(guī)范和要求，并能體現(xiàn)出展陳設(shè)計的主題特點；此外，由于博物館主題的多樣性和題材專業(yè)性，包含的學(xué)科知識廣，涉及的專業(yè)領(lǐng)域多，因此，它要求從事博物館展陳設(shè)計的專業(yè)人員，要具備考古學(xué)、歷史學(xué)和博物館學(xué)等交叉學(xué)科的基本理論和基礎(chǔ)知識。
二、博物館展陳設(shè)計的形式
博物館若要在文化市場中獲得持久的生命力并非來自建筑體或收藏品本身，而是如何去開拓展示形式[7]。當(dāng)代博物館種類眾多，形式多樣，建筑師與藝術(shù)家都在不斷以探索的藝術(shù)精神開拓展陳方式，展陳設(shè)計是衡量博物館形象和學(xué)術(shù)水平的標(biāo)志之一，展陳設(shè)計不僅能突出博物館的考古研究和史學(xué)研究的水平，更能夠反映出一個博物館的氣質(zhì)和面貌。
（一）遺址與室內(nèi)展示相結(jié)合傳統(tǒng)的博物館建設(shè)常常是脫離文物遺址，而當(dāng)代博物館建設(shè)更注重自然與直觀，關(guān)注遺址與博物館建設(shè)的關(guān)系，重視遺址在展陳設(shè)計藝術(shù)中的作用。上世紀(jì)80年代參觀考察秦始皇兵馬俑，至今印象深刻。車兵、步兵、騎兵列成蓄勢待發(fā)的恢弘陣勢，陶塑藝術(shù)風(fēng)格的醇厚洗練，所有的形象都富有感染的藝術(shù)魅力，這是首次感受遺址的震撼力。幾年前的成都金沙博物館之行，再一次被歷史遺存感染和震撼。金沙的魅力在于我們可以近距離的面對遺址的保護(hù)與挖掘，大規(guī)模通透的結(jié)構(gòu)分割出不同的展區(qū)，無障礙的空間設(shè)計，不僅使觀眾可以直接觀看的文物，也可以透過各種玻璃體的結(jié)構(gòu)觀看到各種區(qū)域的展示。當(dāng)代更多遺址博物館，在展示古代文明的同時也展示了考古挖掘的過程。面對令人嘆為觀止的象牙數(shù)量，近距離的感受到3000年前古代蜀國宏大的祭祀場面，顯示出了遺址展示的巨大魅力。
室內(nèi)展陳最常用的方式是為了適應(yīng)不同藏品的需要，為文物收藏品量身定制展柜、展臺、框架。室內(nèi)展陳在展陳大綱的引領(lǐng)下，把展陳空間區(qū)域化，實空間與虛空間形成了連續(xù)的有節(jié)奏室內(nèi)展陳線路，引導(dǎo)觀眾有序的走入不同的展示空間。例如：金沙博物館室內(nèi)展陳，從再現(xiàn)金沙時期人們的生態(tài)環(huán)境、生活場景、宗教祭祀方式等，逐步牽引著觀眾走入古代蜀文明發(fā)生、發(fā)展過程，通過金器、玉器、銅器、漆木器等等，工藝精湛，造型精美的數(shù)千件各類文物，讓觀眾對遠(yuǎn)古先民偉大的創(chuàng)造力和精湛的工藝技術(shù)水平震驚和嘆服。
（二）實物展示與虛擬現(xiàn)實相結(jié)合實物陳列展覽是博物館的展陳基礎(chǔ)，實物承載獨特的地域文化和文明，包含著豐富歷史信息，博物館實物展示的數(shù)量和質(zhì)量，是博物館價值的直接體現(xiàn)。實物的展示是展陳大綱的一部分，隱含著時間性的形態(tài)設(shè)計，不同的歷史階段的藏品通過年代的編排，將每個展示空間形態(tài)化，這就猶如翻開的一部著作，逐漸進(jìn)入高潮。中國國家博物館的《復(fù)興之路》實物豐富，展陳設(shè)計通過1280多件套珍貴文物，回顧了1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的一百多年間陷入半殖民地半封建社會深淵的中國各階層人民在屈辱和苦難中奮起抗?fàn)帲瑸閷崿F(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索。展覽中我們可以看到：林則徐向清廷報告銷煙經(jīng)過的奏折、清朝傳位玉璽、開國大典上升起的第一面五星紅旗、中央人民政府牌匾等等。實物展示呈現(xiàn)出真實的歷史史實，不斷勾起觀眾對歷史的追憶，而展線上每一處展陳空間都是設(shè)計師的精心設(shè)計。
虛擬現(xiàn)實簡稱VR，來自英文單詞“VirtualReality”的翻譯，虛擬現(xiàn)實是通過計算機技術(shù)為主的新技術(shù)生成一種逼真、生動的虛擬事物，觀眾借助專用輸入輸出設(shè)備，用自然的方式與虛擬世界中的事物進(jìn)行交互，達(dá)到人類視、聽、觸等感官與虛擬世界交互的感知體驗，從而產(chǎn)生身臨其境的感受。[8]北京天文館新館的太陽系九大行星虛擬天象設(shè)計，通過月球劇場、木星劇場、土星劇場等五個3D和4D體驗劇場展出，觀眾可以在觀看過程中，可以感受到身臨其境的動感，聲音、動感、溫度和濕度的感覺。北京天文館雕塑般的星球造型，變幻莫測的星際色彩，很容易把人帶入一個神秘未知的太空世界。設(shè)計師，采用圖片與視頻混合展示的手法，把觀眾帶到浩瀚的星際，強化了信息傳遞效果。這種傳遞是通過視覺感受空間與時間的距離，又通過色彩傳遞出溫度與氛圍的感受，這種由顏色、聲音、形狀、大小、方位等元素組成的復(fù)合體，被加工成了一個充滿幻覺的視覺空間，產(chǎn)生了較強的科普性，趣味性和藝術(shù)效果。
綜上所述，從博物館展陳設(shè)計特征來看，博物館展陳設(shè)計是設(shè)計學(xué)科新興專業(yè)方向，是基于考古學(xué)、歷史學(xué)、博物館學(xué)、設(shè)計學(xué)、計算機圖形圖像學(xué)等相關(guān)學(xué)科，以設(shè)計學(xué)和美術(shù)學(xué)研究方法為基礎(chǔ)的，以計算機科學(xué)等學(xué)科為輔助設(shè)計手段的跨學(xué)科和跨專業(yè)的研究領(lǐng)域。科技進(jìn)步帶動著個性化和多元化博物館展陳手段與方式創(chuàng)新，全息影像、多媒體數(shù)字藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實等新技術(shù)被廣泛的應(yīng)用，拓展展陳藝術(shù)的形式和設(shè)計可能；同時，這些變化為博物館展陳設(shè)計的學(xué)科建設(shè)，拉動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來潛在的機遇。研究中我們也清醒的認(rèn)識到，與西方發(fā)達(dá)國家相比，我們國家的博物館建設(shè)剛剛起步，在文化產(chǎn)業(yè)的功能上，以及先進(jìn)文化的象征上我們還有很多不足。中國近十年的博物館建設(shè)快速發(fā)展，給博物館展陳設(shè)計研究帶來了難得的發(fā)展契機，也給博物館展陳行業(yè)提出了專業(yè)化科學(xué)化建設(shè)的要求。所以我們需要不斷提高對博物館的認(rèn)識，加強對博物館展陳形式與展陳語言的研究，把博物館展陳作設(shè)計為文化傳承、傳播和創(chuàng)新的重要方式和手段。
■本文為“博物館展陳設(shè)計與空間實現(xiàn)北京市重點實驗室”項目
